İSLAMDA ÇOK EŞLİLİK VAR MI?

ÖNCELİKLE ÖNEMSEDİĞİNİZ İÇİN RABBİM SİZDEN RAZI OLSUN. YANLIŞ BİLGİDEN RAHMANA SIĞINIRIM.. İSLAMDA 3~4 E KADAR EVLİLİK VAR MI? Nisa 2.ayet Vefat eden akrabalarınız ya da bir başkası tarafından sizler emanet edilen) yetimlere (gerekli yaşa ulaştıklarında) mallarını veriniz, temiz olanı (helali) pis olanla (haramla) değiştirmeyiniz! Onların mallarını (hileli yollarla) kendi mallarınıza katarak yemeyiniz! Biliniz ki bu, çok büyük bir günahtır. Nisa 3.Ayet Eğer yetimler* konusunda hakkaniyetli olmaktan korktuysanız, o zaman uygun olan o kadınlardan* ikişer, üçer, dörder alın. Eğer o takdirde de adaleti gözetemeyeceğinizden korktuysanız, o zaman bir tanesini ya da Yeminle hak sahibi olduğunuzu* alın. Haksızlık etmemek için uygun olan budur. 🖍️Nisa suresi 2 ile 3.ayetin bağlamını koparmamak gerek, ortada kalan yetimler var ve bunlara sahip çıkılmasını gözetimimize almamızı mallarına çökmemeyi sorumluluk alacak çağa ulaşınca mallarını geri verin, malları için onları yanınıza almayın. Bu yetimlerden yanınıza 3~4 e kadar alabilirsiniz ve aralarında onlara eşit davranmaktan endişe ederseniz yanınıza 1 tane savaş esiri cariye almanız onunla yetinmeniz daha iyi diyor. Ayeti bağlamından koparıp "FENKİHU" kelimesini nikahlamak, evlilikle nitelendirmek Allahın ilahı vasfına, adaletine, kadına verdiği değere aykırıdır. Kimse eşini başkasıyla paylaşmaz kadın olsun erkek olsun. Allah bunu bildiği için böyle birşey emretmesi düşünülemez. Ayeti rabce düşünmek gerek, kendi fikir ve düşüncelerimizi işimize geldiği gibi kurana dayatmamalıyız. Fenkihu anlam olarak, himaye altına almak gözetmek, yetimlere sahip çıkmak,anlamında olmalıdır. Nisa 4.Ayet Kadınların haklarını gönül rızası ile verin. Eğer kendi rızalarıyla o haktan bir kısmını size bağışlarlarsa, onu da alıp gönül huzuruyla harcayabilirsiniz. 🖍️Korumaya, gözetimimize aldığımız kadınlara bakmamızdan dolayı onların mirasına çökmemeyi, onlara baktığınızdan grçimlerini ssğladığımızdan ötürü kendisi size bir miktar verirse onu alın diyor. Burada boşanma söz konusu geçmez, boşanan eşe mehir verilir, o halde daha ne diye mehir ödesin. Onların bakımı üstlendiğimizden karşılığında refaha erince isterse size mal verebilir diyor. Zorlamayın malına çökmeyin diyor. Bu 5 ve 6.ayette netleştiriyor. Nisa 5. Allah’ın koruyasınız diye sizin sorumluluğunuza bıraktığı malları muhakeme yeteneği zayıf kimselere emanet etmeyin! Bu mallarla onların geçimlerini karşılayın, onları yedirin, giydirin ve onlarla nazik bir şekilde konuşun! Nisa 6. Evlenme çağına gelene kadar yetimleri deneyin. Eğer reşit olduklarını görürseniz, mallarını kendilerine verin. büyüyecek (ve bu mallar elimizden çıkacak) diye onları(n mallarını) savurganca tüketmeye kalkmayın! Eğer (yetimlere bakmakla yükümlü) kişi zenginse bu mallara hiç el sürmesin. Fakat fakirse (yetimin malını koruduğu için) bu mallardan geleneklere uygun düşecek ölçüde (ihtiyacı kadar) yararlansın. Mallarını kendilerine teslim ederken yanlarında şahit bulundurun. Hesap sorucu olarak Allah yeter. Şimdi 5 ve 6.ncı ayetler meseleyi açığa çıkardı değil mi? Evlenmek için mi 3~4 kadar alınıyor yoksa Koruma altına almak için mi? Düşünün... 🤔 🤔 Önce ZEVC kelimesinin aldığı manaları inceleyelim. 1- EZVAC =Eşler anlamındadır, {Ali_imran 15~ Nisa 57~Yasin 56~Zuhruf 70}. Burada mahşerde miminlere cennette verilecek olan eşlerden bahseder. Yardımcı, destekçi eşler gibi nikahlı eşler değil. 2-ZEVC = Nikahlamak. Karı ve kocadan Her biri manasında geçmektedir. 3-ZEVVECNA = Nikahtan boşanmış kadın. (Ahzab 37) HZ zeydin karısının (zeyneb) boşanması ve peygamberimizin onu himayesine, gözerimine, alması ifade edilmektedir. Evlenmiş ve boşanmış kadını ifade etmektedir. Boşanan kadını himayesine, gözetimine , korumasına almaktır. 4- VE ZEVVECNA = Eşleştirme manasına gelir. Cennerte mü'minlere verilecek ödüldür. (Tur 20.ayet) İri gözlü huriler ile eşleştirme, arkadaş dost ve hizmetlerini görecek kişilerdir. 🌹 Ahzab 37. ayet: Hani sen, Allah'ın kendisine nimet verdiği ve senin de kendisine nimet verdiğin kişiye: "Eşini yanında tut ve Allah'tan sakın" diyordun; (buradaki atıf zeyd için söylenmektedir, saklayan kişi zeyd'dir) insanlardan çekinerek Allah'ın açığa vuracağı şeyi kendi nefsinde saklı tutuyordun; oysa Allah, Kendisinden çekinmene çok daha layıktı. Artık Zeyd, ondan ilişkisini kesince, Biz onu senin gözetimine verdik ki böylelikle evlatlığının kendisinden ilişkisini kestiğinde başkalarının onunla evlenme konusunda mü'minler üzerine bir güçlük olmaması içindir. Allah'ın emri yerine getirilmiştir. 📌 Ahzab 37 ayette ki katliam ise nebi zeyneb ile evlenmek istemesinin duyulmasından endişe etmesi diyorlar, asla…! Burada resulün değil, Zeyd eşi ile geçimsizliklerinden ötürü duyduğu endişe idi.Çünkü duyulmasını istemiyordu zeydin sakladığı şey buydu, nebide ona nasihat ediyor eşini yanında tut Allahtan sakın diyor, yoksa niye desin. Böyle durumda resulun bu fikirde olmasından dolayı Allahtan çekinmesi gereken kendisi olmalı. Adamı eşinden boşatıp kendine eş yapması olur iş mi sizce.? Bir resule mü'mine yakışırmı bu,? Allah böyle birşey emreder mi? Resulun zeydin eşine göz koyduğu için duyulmasından endişe ettiği söyleniyor ve Allahta onları ayırıp resulle evlendirdi diyorlar. Böyle bir açıklama resule nasıl yakıştırılır. Ayeti nasıl eviriyorlar asılsız iddialara maruz bırakıyorlar. Sizide düşünmeye davet ediyorum… Ahzab 50.ayet Ey nebi ücretlerini verdiğin yardımcıları ve savaşta Allah'ın sana verdiği ganimetleri hak sahibi olduklarını sana helal kıldık seninle hicret eden amcanın kızları halanın kızları dayının kızları teyzenin kızları ve kendisini Nebiye hizmet için hibe edipte nebininde uygun gördüğü sorumluluğunu aldığı Mü'min kadınları ki bu sorumluluk Yalnız sana özgüdür, diğer müminlere yardımcılara ve Yeminle hak sahibi oldukları konusunda Neyi farz ve sorumlu tuttuğumuzu biliriz, Esirlere savaştan elde edilen ganimetlerin onlarında hak sahibi olduğunu söylüyor ayet, dileyene ücretini ver, salıver, dileyenide yanına al diyor. Bu ganimetleri yemendede sana günah yoktur diyor. Ama illaki muhammed resulu çok eşliliğe zorlamanın anlamı yok. Ayetteki akrabalarda bunun böyle olmadığını vurgulamak için sayılır. Bunu böyle söyleyerek kendilerine çok eşliliğin kapılarını açmış oluyorlar. 🐞 Ahzab 51.Ayet. Onlardan dileyeni geri kalır dileyenide yanına alırsın kalanlar için senin üzerine bir günah yoktur böyle yapman onların mutluluğu ve üzülmemeli içindir. Senin verdiklerine razı olmaları daha uygundur Allah kalplerinizde olanı bilir Allah bilendir gücü yeten Cezada Acele etmeyendir 🖋 Anekdot =Ahzab 51.Ayeti çevirirken Ayette hem dileğini al dilediğinide bırak diye çevriliyor hemde bu onların üzülmemesi için uygun olandır diyor, yanlış bu. Karşıdakinin isteğine bırakman gerekirki memnun olsun. Sen karar verip karşındakinin memnun olmasını mutlu olmasını bekleyemezsin dimi. İsteyen seninle gelsin isteyen gelmesin bu karardan ötütürü sorumlukuğun yoktur diyor. Gelmeyenlere verdiğin ücrete yani kendilerini idare etmek geçinmek için verilen ücrete rıza göstermeleri gerektiğini vurgular. 🐞Ahzab 52.ayet Bundan böyle Başka kadınların sorumluluğunu alman , eşlerinden boşanmış olsalar bile, bunu sen istesen bile hoş olmaz. Ancak sağ elinin sahip olduğu hariç Allah her şeyi gözetleyip denetleyendir... 🖋️Anekdot= sağ elinin altındakilerden kasıt akrabalar işaret edilmekte, yalnız akrabalarının sorumlukuğunu alabilirsin anlamındadır. YİNEDE EN DOĞRUSUNU RABBİM BİLİR. YANLIŞIM VARSA ANLAMAM İÇİN BANA YARDIM EYLESİN.